সুমাল্য মৈত্রের রিপোর্টঃ সেই কবে রবীন্দ্রনাথের লেখায় আমরা পড়েছি হাট বসেছে শুক্রবারে বক্সি গঞ্জের পদ্মা পাড়ে । কালের নিয়মে বাংলা ভাগের পর বক্সি গঞ্জ থেকে পদ্দা নদী সবই ছবি হয়ে বার বার উঠে এসেছে আমাদের কাছে । তবে এখন যে হাটের কথা বলবো তা না বসেছে বক্সি গঞ্জের পদ্মা পাড়ে না শুক্রবারে । চোদ্দোই জুলাই বৃহস্পতিবার বারাসাত এসোসিয়েশনের মাঠে শুরু হলো শিল্পের হাট। বাংলার হারিয়ে যাওয়া বিভিন্ন সময়ের শিল্পকে বাঁচিয়ে রাখার জন্যই এই হাটের সুচনা বলে জানান উদ্যোগতা। ঘরে তৈরি চকলেট থেকে বিভিন্ন পোশাক ও নিত্য প্রয়োজনীয় দ্রব্যের পসরা সাজিয়ে বসেছেন দোকানিরা। আছে শান্তিনিকেতনের ব্যাগ থেকে হারিয়ে যাওয়া বাংলার বিখ্যাত মিষ্টি জনাইয়ের মনোহরা, শক্তিগড়ের ল্যাংচা ঘরে তৈরী গয়না বড়ি এছাড়াও পোড়া মাটির ও পিতলের বিভিন্ন ধরনের পসরা বসেছে এই মেলায়। প্রাক শারদীয়া উপলক্ষে এই হাটের আয়োজন করা হয়েছে। শিল্পনীড় পত্রিকার মুখোমুখি হয়ে উদ্যোগতারা জানালেন তাদের এই হাটের ভাবনা চিন্তার কথা। এবং আগামীতে যাতে পাকাপাকি ভাবে এই হাট নিয়ম করে বসানো রায় সেদিকেও চিন্তা ভাবনা আছে উদ্যোগতাদের। এইবারে শিল্পের হাটে মূলত বারাসাতের বিভিন্ন জায়গা থেকেই এসেছেন দোকানিরা। এই হাট যেন বাংলার হারিয়ে যাওয়া বিভিন্ন সময়ের শিল্পকে পরিচয় করানোর এক মুক্ত পরিবেশ।
Sumalya Moitra’s report: That’s when we read in Rabindranath’s writing that the haat sat on the padma bank of Boxi Ganj on Friday. After the partition of Bengal in the rules of time, from Bakshi Ganj to Padda river, everything has come up to us time and again as a film. But now the haat that I will talk about is not sitting on the padma par of Boxy Ganj or on Friday. On Thursday, July 14, the art haat started at the Barasat Association ground. The initiative said that this haat is designed to keep alive the art of different times that have been lost in Bengal. The shopkeepers have arranged various clothes and essential commodities from homemade chocolates. There is the famous Bengali sweet Janai Manohara, who is missing from the bag of Santiniketan, the langcha house-made jewelry pills of Shaktigarh, as well as burnt clay and various types of brass pasra sit in this fair. The haat has been organised on the occasion of pre-Shardiya. When confronted by the industrial newspaper, the entrepreneurs told them about the idea of this haat. And in the future, the entrepreneurs are also thinking about the verdict of this haat rule. This time the shopkeepers have come mainly from different parts of Barasat in the industrial haat. This haat is like a free environment to introduce the art of different times lost in Bengal.
